Les dotze baules de l’origen dependent

Les dotze baules de l’origen dependent, també denominats els dotze nidanes (sànscrit nidāna), són:

1. Ignorància (sànscrit avidyā; tibetà མ་རིག་པ་, dt. rigpa): la ignorància fonamental de les veritats i l’engany de percebre erròniament els skandhes[2] com un jo.
2. Formació (sànscrit saṁskāra; tibetà འདུ་བྱེད་, dutxi): mentre hi ha ignorància hi ha formació de karma: positiu, negatiu i neutre. Això forma els renaixements en els diferents regnes d’existència.
3. Consciència (sànscrit vijñāna; tibetà རྣམ་པར་ཤེས་པ་, nampar shepa): les formacions provoquen la consciència de la pròxima existència. La consciència que ens impulsa cap a la pròxima existència es diu consciència impulsora. I la consciència que és conduïda a aquest estat particular, una vegada que es donen les condicions, es coneix com la consciència del resultat impel·lit. Aquests dos aspectes de la consciència es compten com una sola baula, ja que junts estableixen el vincle entre dues vides.
4. Nom i forma (sànscrit nāma-rūpa; tibetà མིང་དང་གཟུགས་, ming dang suk): els cinc skandhes. Pel poder de la consciència un es vincula a una matriu, i allí es desenvolupa el cos: la forma i els quatre skandhes de ‘nom’, sensació, percepció, formació i consciència.
5. Els sis ayatanes (sànscrit ṣaḍāyatana; tibetà སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་, kyemche druk): sorgeixen llavors els sis ayatanes interns, que són les facultats sensorials.
6. Contacte (sànscrit sparśa; tibetà རེག་པ་, rekpa): la unió dels objectes, la facultat sensorial i la consciència és el contacte.
7. Sensació (sànscrit vedanā; tibetà ཚོར་བ་, tsorwa): del contacte sorgeix la sensació: plaent, dolorosa i neutra.
8. Ànsia (sànscrit tṛṣṇā; tibetà སྲེད་པ་, sàpiga): es desenvolupa llavors el desig de no separar-se de les sensacions plaents i d’alliberar-se de les sensacions doloroses.
9. Aferrar-se (sànscrit upādāna; tibetà ལེན་པ་, lenpa): a mesura que augmenta l’ànsia, es desenvolupa l’aferrament, és a dir, l’esforç actiu per no separar-se mai del que és plaent i per evitar el que és dolorós.
10. Esdevenir (sànscrit bhava; tibetà སྲིད་པ་, sipa): a través d’aquest aferrament un actua amb el cos, la parla i la ment, i crea el karma que determina la seva pròxima existència.
11. Renaixement (sànscrit jāti; tibetà སྐྱེ་བ་, kyewa): a través del poder d’aquest esdevenir, es reneix en un lloc de naixement concret, sempre que es donin les condicions necessàries.
12. La vellesa i la mort (sànscrit jarā-maraṇa; tibetà རྒ་ཤི་, ga shi): després del renaixement hi ha un procés continu d’envelliment, a mesura que els skandhes canvien i es desenvolupen; i al final hi ha mort quan els skandhes finalment cessen.

Imatges que s’utilitzen per a exemplificar les dotze baules d’origen dependent

1. Ignorància – Un vell cec buscant a les palpentes el camí amb un bastó.
2. Formacions kàrmiques – Un terrissaire donant forma a un gerro en un torn. Els atuells que fa el terrissaire simbolitzen les accions del cos, la parla i la ment amb les quals modela el seu karma en la roda de la vida. Les petjades o rastres kàrmics de les accions en vides anteriors afecten les nostres vides presents i futures en forma d’unes certes propensions, igual que el torn del terrissaire continua girant després d’una sola empenta.
3. Consciència – Un mico que es balanceja en un arbre. El mico representa la nostra consciència, la forma en què tendim a saltar d’un pensament a un altre de manera incontrolada.
4. Nom i forma – Una persona (o persones) en una barca. Els cinc skandhes que conformen el nostre sentit del “jo” necessiten un cos físic: la forma (la barca) i una psique: el nom (els skandhes mentals: sensació, percepció, formacions mentals, consciència).
5. Sis ayatanes o òrgans dels sentits – Una casa amb cinc finestres i una porta. Simbolitza els sis sentits a través dels quals es percep el món exterior. En la roda de la vida estan representats per una casa buida perquè és un moment en el qual els òrgans de l’embrió s’estan desenvolupant però encara no funcionen.
6. Contacte – Una parella que s’abraça.
7. Sensació – Una persona amb una fletxa a l’ull.
8. Ànsia – Una dona oferint una beguda a un home.
9. Aferrament – Un home que arrenca una fruita d’un arbre.
10. Esdevenir – Una bella núvia (a vegades representada com una parella fent l’amor o una dona embarassada).
11. Naixement – Una dona donant a llum.
12. Vellesa i mort – Portadors amb un cadàver.

Notes

^[1] [Nota del Traductor] També se’ls pot trobar traduïts com ‘Dotze baules de sorgiment dependent’.

^[2] [Nota del Traductor] El terme sànscrit skandha comunament es tradueix com a ‘agregat’. Els cinc skandhes o agregats segons explica el budisme, componen la nostra existència mental i física, i són la base del que anomenem ‘jo’.

Ensenyances per a aprofundir

PDF: “Los 12 vínculos de Originación Interdependiente” – Khenchen Thrangu Rinpotxé.
Vídeo: “Las emociones negativas: apego e ignorancia” – Phakchok Rinpotxé
Vídeo: “¿Por qué somos así?” – Phakchok Rinpotxé
Vídeo: “Soltar lo que no importa en la vida: El aferramiento al placer” – Venerable Damcho

Traduït per l’equip de traducció de l’Asociación Bodhicitta Escola de l’Ésser
de l’original Twelve links of dependent origination de Rigpa Wiki.
(https://www.rigpawiki.org/index.php?title=Twelve_links_of_dependent_origination)
Publicat a l’Enciclopèdia de Dharma l’abril de 2021.

Aquest mantra de vint-i-sis síl.labes pertany al Tantra arrel  de Mañjuśrī .
Quan es col.loca dins d’algun text, evita que la persona que trepitgi
o passi per sobre d’aquest text, acumuli  karma negatiu.