Chokgyur Dechen Shikpo Lingpa (1829-1870) fue uno de los grandes tertöns [1] y una emanación del Príncipe Murub Tsenpo. Fue contemporáneo de Jamyang Khyentse Wangpo y Jamgön Kongtrul, y a quién, al igual que a Khyentse Wangpo, se le confiaron siete transmisiones especiales. [2]
Sus revelaciones terma, el Chokling Tersar (Nuevos Termas de Chokgyur Lingpa), incluyen el Tukdrub Barche Künsel, el Zabtik Drolchok, el Lamrim Yeshe Nyingpo, los Siete Ciclos Profundos y las Tres Clases de la Gran Perfección. Profundas enseñanzas pensadas para nuestros tiempos, sus revelaciones son conocidas por incluir prácticas que son a la vez concisas y fáciles de aplicar.
Chokgyur Dechen Lingpa
Vida
Chokgyur Lingpa nació en Sangyal (Tib. གསང་རྒྱལ་; esp. Victoria Secreta), en la base de la montaña sagrada Namkhadzö (Tib. ནམ་མཁའ་མཛོད་; esp. Termas del Cielo) en la provincia de Nangchen, el décimo día del sexto mes del año del buey de la tierra (9 de agosto de 1829). Se dice que Chokgyur Lingpa fue la última reencarnación del príncipe Murub Tsenpo,[3] segundo hijo del rey del Dharma Trisong Detsen. Considerado en su linaje como el último de los cien tertöns principales, a Chokgyur Lingpa se le considera como el tertön destinado a nuestros tiempos, con enseñanzas particularmente potentes para nuestra época. De hecho, una de las características únicas de sus revelaciones es que incluyen muchas prácticas breves que son fáciles de aplicar y comprender, lo que las hace muy adecuadas para nuestros ajetreados tiempos.[4]
Chokgyur Lingpa fue también uno de los tertöns más prolíficos del siglo XIX. Sus revelaciones, junto con sus materiales de soporte auxiliares, abarcan más de cuarenta volúmenes de pechas (Tib དཔེ་ཆ་, pecha; esp. texto de Dharma) tibetanas. También incluyen los tres tipos de prácticas que califican a un tertön como un «gran tertön»: prácticas relacionadas con Guru Rinpoche, la Gran Perfección y Avalokiteshvara (Tib. བླ་, la རྫོག་, dzog, ཐུགས་, thug). Chokgyur Lingpa, además, era poseedor de las siete transmisiones, como se predijo en su ciclo de termas, las Tres Secciones de la Gran Perfección:
El linaje oral ininterrumpido que proviene de las escrituras,
los profundos Termas Actuales y los profundos Termas de la Mente,
los Termas redescubiertos y los Termas recogidos,
los Termas de la Visión Pura y los Linajes Susurrados —
el río que fluye de estas siete transmisiones,
el destino anunciado del rey y su hijo,
traerá honor a las enseñanzas en tiempos degenerados.
Serán profundos y de gran alcance, extendiéndose más allá de la luz del sol.
El rey y el hijo que aquí se mencionan son Trisong Deutsen y Murub Tsenpo, quienes se reencarnaron respectivamente como Jamyang Khyentse Wangpo y Chokgyur Lingpa. De hecho, a lo largo de su actividad como descubridor de termas, Chokgyur Lingpa estuvo estrechamente asociado con las dos figuras al frente del movimiento Rimé no sectario, a saber, Jamyang Khyentse Wangpo y Jamgön Kongtrül Lodrö Thaye, quienes participaron en muchos de sus descubrimientos de termas y escritos.[5] Estos tres maestros estaban relacionados entre sí como maestro y discípulo, cada uno considerando a los otros dos como gurús.
Chokgyur Lingpa falleció en 1870, habiendo pasado del anonimato a obtener un gran renombre como tertön en su corta vida de cuarenta y un años. Después de su fallecimiento, Jamyang Khyentse Wangpo tuvo una visión en la que vio a Chokgyur Lingpa como el bodhisattva Pema Nyingpo (Tib. པདྨ་སྙིང་པོ་; esp. Esencia de Loto) en su propia tierra pura recién creada »Pema Khebpe Shingkham» (Tib. པདྨ་ཁེབས་པའི་ཞིང་ཁམས་; esp. El Reino Cubierto de loto).[6] El linaje de sus revelaciones, el Chokling Tersar, ha sido transmitido ininterrumpidamente por los muchos grandes maestros que han sido los sustentadores de su linaje, y también por su línea familiar y su línea de reencarnación. El Chokling Tersar todavía es ampliamente reverenciado y se practica hoy en día en varios monasterios de la India, el Tíbet y Nepal.[7]
Revelaciones
Chokling Tersar
Las Tres Sedes de Chokgyur Lingpa [8]
La Sede de la Mente: el Monasterio de Mindröl Norbu Ling, en Neten
La Sede del Cuerpo: el Monasterio de Karma Gön, en Chamdo
La Sede de la Palabra: el Monasterio de Kela, en Riwoche
Notas
- Según Tulku Thondup, un «gran tertön» es un revelador de termas que ha descubierto enseñanzas relacionadas con tres categorías de prácticas: Guru Rinpoche, Avalokiteshvara y La Gran Perfección. Hidden Teachings of Tibet: An Explanation of the Terma Tradition of the Nyingma School of Buddhism, 71.
- [Nota del Traductor] Las Siete Transmisiones Especiales (Tib. བཀའ་བབས་བདུན། ka bab dun) son: (1) kama: la transmisión continua de sutra y tantra; (2) sa ter: termas de la tierra; (3) yang ter: termas redescubiertos; (4) gong ter: termas de la mente; (5) nyen gyü: transmisión oral; (6) dak ngang: revelaciones mediante visiones o «visiones puras»; (7) je dren: revelaciones de memoria. (De: Rigpa Wiki, Seven authoritative transmissions.)
- Se profetizó que Murub Tsenpo renacería como un tertön 13 veces, siendo la última su encarnación como Chokgyur Lingpa. Así, en su biografía de Chokgyur Lingpa titulada The Breeze That Carries the Auspicious Melody [La Brisa que Lleva la Melodía Auspiciosa], Jamyang Khyentse Wangpo cita la siguiente profecía tomada de uno de los termas de Chokgyur Lingpa, The Basic framework for the Sadhanas of Profound Auspicious Coincidence, [El Marco Básico para las Sadhanas de Profunda y Auspiciosa Coincidencia] (Tib. རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་མདོ་ཆིངས་ tendrel sabmoi drubthab doching), que se entiende que concierne a Chokgyur Lingpa: “Los Profundos Termas ocultos en los Tesoros del Cielo / no permanecerán allí, sino que serán revelados por un hombre con aspiraciones. / Lhase, esta será tu última encarnación.” Jamyang Khyentse Wangpo, The Breeze That Carries the Auspicious Melody, en The Great Tertön, 264.
- Aunque han aparecido muchos tertöns desde Chokgyur Lingpa, éste último es considerado dentro de su linaje como el último de los tertöns principales. Esta afirmación está respaldada por varias profecías, así como por las declaraciones de algunos de los contemporáneos de Chokgyur Lingpa. Así, el maestro de linaje contemporáneo Orgyen Tobgyal Rinpoche explicó: “En todas las principales crónicas de la vida de Padmasambhava, en las que da predicciones detalladas para el futuro, Guru Rinpoche anuncia que Chokgyur Lingpa será el último de los cien tertöns principales en aparecer en beneficio de seres. Jamyang Khyentse Wangpo ha dicho que, como último en la línea, la actividad de Dharma de Chokgyur Lingpa para beneficiar a los seres no puede ser igualada por la suma de todos sus predecesores”. En El Gran Tertön, 163.
- De hecho, una vez que se revelan los termas, a menudo encriptados, deben decodificarse y escribirse. Jamgön Kongtrül y Khyentse Wangpo ayudaron mucho a Chokgyur Lingpa en esta tarea, como se muestra en su biografía, The Breeze That Carries the Auspicious Melody [La Brisa que Lleva la Melodía Auspiciosa]. Jamyang Khyentse Wangpo, The Breeze That Carries the Auspicious Melody, en The Great Tertön, 253-324.
- En The Great Tertön, 309.
- En Nepal, los termas del Chokling Tersar [Los Nuevos Termas de Chokgyur Lingpa] se practican principalmente en los monasterios de Shechen y Ka-Nying Shedrub Ling, así como en el convento de Nagi en Katmandú y en la región de Nubri. En India, se practican principalmente en el monasterio de Pema Ewam Chögar Gyurme Ling en Bir. En el Tíbet, todavía se practican en las principales sedes de Chokgyur Lingpa, a saber, los monasterios de Neten (Tib. གནས་རྟེན་) y Kela (Tib. ཀེ་ལ་) en Kham.
- En The Light of Wisdom, Vol. I, 286.
Enseñanzas para profundizar
Créditos
Traducido por el equipo de traductores de la Asociación Bodhicitta Escola de l’Ésser del original Chokgyur Dechen Lingpa de Rigpa Wiki.
(https://www.rigpawiki.org/index.php?title=Chokgyur_Dechen_Lingpa)
Publicado en la Enciclopedia de Dharma en noviembre del 2022.